- شرح مبسط للأربعين النووية -
(الحديث الثاني و الثلاثون )
عنْ أَبي سَعيدٍ سَعدِ بنِ مَالِك رضي الله عنه
أَنَّ رَسُولَ اللهٍِ صل الله عليه وسلم قَالَ: (لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ)
-----
الشرح:
*"لاَ ضَرَرَ" الضرر معروف،والضرر يكون في البدن ويكون في المال، ويكون في الأولاد، ويكون في المواشي وغيرها.
*"ولا ضرار" أي ولا مضارة
والفرق بين الضرر والضرار:
أن الضرر يحصل بدون قصد،
والمضارة بقصد، ولهذا جاءت بصيغة المفاعلة.
*وهذا الحديث أصل عظيم في أبواب كثيرة، ولا سيما في المعاملات:كالبيع والشراء والرهن والارتهان، وكذلك في الأنكحة يضار الرجل زوجته أو هي تضار زوجها، وكذلك في الوصايا يوصي الرجل وصية يضر بها الورثة.
فالقاعدة: متى ثبت الضرر وجب رفعه، ومتى ثبت الإضرار وجب رفعه مع عقوبة قاصد الإضرار.
من ذلك مثلاً: كانوا في الجاهلية يطلق الرجل المرأة فإذا شارفت انقضاء العدة راجعها، ثم طلقها ثانية فإذا شارفت انقضاء العدة راجعها، ثم طلقها ثالثة ورابعة، لقصد الإضرار،فرفع الله تعالى ذلك إلى حد ثلاث طلقات فقط.
(الحديث الثاني و الثلاثون )
عنْ أَبي سَعيدٍ سَعدِ بنِ مَالِك رضي الله عنه
أَنَّ رَسُولَ اللهٍِ صل الله عليه وسلم قَالَ: (لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ)
-----
الشرح:
*"لاَ ضَرَرَ" الضرر معروف،والضرر يكون في البدن ويكون في المال، ويكون في الأولاد، ويكون في المواشي وغيرها.
*"ولا ضرار" أي ولا مضارة
والفرق بين الضرر والضرار:
أن الضرر يحصل بدون قصد،
والمضارة بقصد، ولهذا جاءت بصيغة المفاعلة.
*وهذا الحديث أصل عظيم في أبواب كثيرة، ولا سيما في المعاملات:كالبيع والشراء والرهن والارتهان، وكذلك في الأنكحة يضار الرجل زوجته أو هي تضار زوجها، وكذلك في الوصايا يوصي الرجل وصية يضر بها الورثة.
فالقاعدة: متى ثبت الضرر وجب رفعه، ومتى ثبت الإضرار وجب رفعه مع عقوبة قاصد الإضرار.
من ذلك مثلاً: كانوا في الجاهلية يطلق الرجل المرأة فإذا شارفت انقضاء العدة راجعها، ثم طلقها ثانية فإذا شارفت انقضاء العدة راجعها، ثم طلقها ثالثة ورابعة، لقصد الإضرار،فرفع الله تعالى ذلك إلى حد ثلاث طلقات فقط.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق